木門文化

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木門文化

添加時間:2016-12-20  點擊量:74

門作為建筑的出入口,總是處于建筑的中心或顯要位置,這種特殊的地位使人對門的利用和尊崇超過了建筑的任何一個部分,因而也就孕育和凸顯出了更多更深的門文化。
       門的靈魂是文化,是它所承載和延伸的一切社會生活。
       門給了人無限的思維空間,在人類生活中所形成的獨樹一幟的文化魅力。
       雙扇為門,單扇為戶,甲骨文字畫下兩個象形符號。從《詩經》的"衡門棲遲",到《晉書》的"抗志柴門,把門演繹的淋漓盡致。
       門,既是房屋的外檐裝修,又是獨立的建筑,是中國文化的獨特表現。
      入必由之,出必由之,歷史的風風雨雨,門總要首當其沖。
      中國的門派生出"芝麻開門"的故事,更創造出高鑿龍門鯉魚跳的傳說,反映了探索的精神,和超越自我的渴望。
      門的起源
      ""是中國最早出現的文字,甲骨文中的""字,有門框、門楣,還有一對門扇。從""字的出現和構造已能看出,門的形態和功能已經相當完備。人       類在創造并享用門的同時,也創造了包括文字在內的一切文明和厚重多彩的門文化。
      門的歷史應追溯到至少在一萬年以前。"有巢氏"被奉為人類建筑的始祖,自然也就是"門祖"了。
      門以居住進出而生,又以開閉方式而存。在漫長的演進發展中,門歷來是人類生存生活方式封閉與開放的最古老見證。
      門在表面上看是一種建筑形式,但門的本質則是社會關系,從每一座門上總能探視、測量或找到在門背后所潛藏著的社會與文化。在認識人類歷史和文明特征的一切建筑實物中,再沒有比門更具有直觀性和代表性的建筑。
      門的演變
      門從誕生以后就同時兼具兩種功能,一是以進出為主的實用功能,二是以象征為主的文化功能。門的發展變化就不只是一個建筑或技術問題,而應當是一個社會和文化問題。
      中國的門在東方和世界上都很有代表性,開始就形成了獨特的存在方式和文化取向。在中國的任何建筑中,最突出的位置總是門,給人最強烈感受的還是門。
      中國門建筑的獨立存在,幾乎都是以牌樓或牌坊形式出現的是中國在牌坊建筑上處于世界領先的原因。
      在西方社會,門的演變方式和速度都與東方大不相同。西方建筑門的規模很大,被建在城市中的顯著位置,無進出和防御功能,只有一種紀念和象征意義的全新文化價值……
      經過開開閉閉近數千年的歲月,門的具體演變軌跡,難述其詳。它是隨著人類富足、文明和開放安寧程度的不斷提高,門的防御功能會越來越降低,而文化功能將會更加充分體現。
      以木祈福()
      門,古人稱之為"",""""、""之間的特殊情感,在中華五千年的自然文化積淀中,變的色彩紛呈。
      民居之門以建筑物出入口的空間取位,承載了一幕幕絢麗的場景。掛春聯、貼門神是普遍的歲時風俗,一些地方民俗在此基礎上有所增飾,使得中華年俗益發多彩。
      魯迅有篇名作《祝?!?。何謂福?《尚書·洪范》釋之:"五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命"。一個""字,含著無盡的吉祥。貼福字成為重要的年俗。
     人們渴求福運,以至門上的""字要倒貼以諧音"福到"。在如今個性張揚的年代,家的溫情是我們靈魂的寄托、精神的回歸。
     以木傳情()
     隨著時代的變更和環境的變化,人們或許早已遠離了自然的本色,卻難以割舍對自然的依戀和情感!
門,家的開始,在今天已然成為人們的一種精神寄托。當您用手觸摸到她的一剎那,那種親膚的感覺,讓您拋卻了塵世喧囂,回歸寧靜、祥和。
     以木立信()
     大千世界,每個人對誠信的定義和理解可能不盡相同。但有一點無疑是人所共識的,這就是:千百年來,誠信從來都是人人推崇的美德,是立身、修德、處世的根本,是中華民族寶貴的精神財富。
     翻開中華民族五千年厚重的文明史,誠信的故事俯拾皆是:"一諾千金"、"金石為開"、"童叟無欺"、"駟馬難追""司馬光賣馬""","曾子殺"""其成為自古至金人們津津樂道、倡導誠信的經典。
     古語云:索物于暗室者,莫良于火;索道于當世者,莫良于誠。
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